今天是傳統二十四節氣中的霜降，秋分已過，再過兩星期就是立冬了，說現在是深秋日子應相去不遠。秋意常帶點浪漫，年青時，有一甚流行改自韓曲的粵語歌名「愛在深秋」，這段日子基埔也接連有婚慶，講壇的主題書卷約翰壹書充滿愛的論述，這個秋季可說是額外的「愛」意溢然。

無疑愛的內涵極之豐富，相信沒有任何描述可全然解說，然而我們仍可在此中互勉成長。上週婚禮，Peter牧師在訓勉中提醒，在愛的關係中，不是要追求一般心態中的平等，如權責、對錯、得失等等，卻是要看不計對等地為對方付出與接納。可說是一個既雙互卻又單方面的關係。

9月初，立法會選舉投票的躍踴情境，相信大家記憶猶新，印象所及，自己從未嘗輪候半小時多方能投票，人龍更愈排愈長，相信這亦是很多關心選舉的肢體當天的禱求。當刻有一種感覺，投票就像祈禱，當我們考慮會否參與投票的時候，或許有一種“多自己一個唔多，少自己一個唔少”的思量，這跟我們不少時候為他人代求的感覺相似，個人的參與跟結果的關係若有若無。更相似的是，接受的人基本上是不知道自己的參與，選舉如是，為遠方與及不認識的群體祈禱或是私禱記念也如是，所以是沒有直接回饋的機會。

那為甚麼我們仍然堅持祈禱代求？我相信這是因與代求的對象一種「有份」的關係，不在於對方能否回饋自己，也不在於自己是否有份量成為有影響力的一員，只是為著對方的好處，有參與的一份，是出於愛，亦不在於對方是否按自己期望而得著，或是按自己所喜歡的而行，因為成就的在乎神，神會作最好的安排。有神在我們與肢體之間，彼此相愛成為一個三角的關係 -『我們愛，因為神先愛我們』約壹4:19。

約翰壹書跟其他新約書卷中所主要用的「愛」字，在希臘文是 agape，一些聖經學者的解釋指出，這個字在聖經文獻以外找不到而意思亦不詳[1]，而另外兩個希臘文的「愛」字 eros 和 philia，前者與自我及貪婪有關，後者是指親屬間的感情或友誼的愛，agape 則是自發付出、不在乎對象優點和全所給予的愛。就當我們按此而行，方見證著從神所領略，祂無條件向屬祂的子民立約，那不止息的愛。

註：[1]  天道研經導讀 - 約翰壹貳叁書，馮國泰