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基埔舫
2009年3月14日讀經分享 － 許兆基
分享經文：詩篇 19：7-9 律法：是神所啟示的旨意，能叫人從罪途上回轉(能甦醒人心)。 法度：是神的見證，經得起考驗(確定之意)，能叫愚人(願意接受教導的人)分辨善惡，瞭解神的智慧。 訓詞：表明神話語的精確，沒有偏差，能使人心舒暢喜樂。 命令：指到神話語帶著權柄，沒有一點污穢，能叫人的眼目光明無過。 道理：是神自己所說的話，純全沒有瑕疵，且是永恆的。 典章：是神的判語，誠實無偽，值得人信靠的。 我的感受： 詩人的回應：他從神的話語得著極大的警惕，並知道遵守祂的話語大有益處。然而在此之先必須要求神赦免自己一切的罪，仰望祂的能力，不再讓罪惡操縱自己。勝過罪惡，就能親近神，也是今日信徒當行的道。 金句： 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。(詩篇19章：7節) |
2009年3月11日讀經分享 － 許兆基 (詩篇第18章)
分享經文：詩篇第詩篇第18章 神的話能叫人作個完全人─只要我們順服並遵行祂的話，事事以祂的旨意為重(祂的話已向我們啟示了祂的旨意)，只作對神對人合理的事，成為一個對神對人都合理的人，就是義人。 義人是清潔的，不被罪惡污染，不離棄神，更不會偏離祂的旨意，一個健全完整的人。 我的感受： 詩人因著親身經歷神的拯救，深深體會到神話語的寶貴，真實、大能及生命中所有的影響。神的說話並非字句般那麼的簡單，更有著能改變人的生命，使生命脫離罪惡的大能力。 我的背誦金句：『我在他面前作了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。』(詩篇18章：23節) |
2009年3月11日讀經分享 － 許兆基 (詩篇第17章)
分享經文：詩篇第17章(3-15節) 詩人的祈禱 (1).詩人的完全無過(3→5)─心思和口舌往往是最易犯錯和得罪神的，然而詩人經得起考驗，心思和口舌都沒有得罪神。詩人不僅倚靠神的話(4節)，更遵行神的旨意，用生命活出見證。 (2).詩人當得的獎賞(6→15)這獎賞就是神對他呼求的聆聽及應允，詩人因而肯定神會向他施行慈愛、珍惜他(如同眼中的瞳人，保護他，不只在黑暗中，就是在日間光明中(或作將來的復活)，也得見神的榮耀(形像)，這是他生命最大的滿足。 我的感受： 詩人的行事為人完全正直，毫無過失，但卻遭遇敵人諸般的攻擊，自己屢受困苦逼害，反觀敵人卻安享順境，然而詩人認定神的審判必然公正。這是一首詩人在夜間向他所深信和倚靠的神的禱告詩，是一首發自內心深處，將困苦交給神，尋求祂拯救的詩歌。 我的金句： 『你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。』(詩篇17章：3節)。 |
2009年3月2日讀經分享 － 許兆基
分享經文：詩篇第9章1~2節 經文內容 當我們心裏充滿對神的感謝和讚美，就樂於傳揚祂的名。當我們認識到神的奇妙，我們自然想告訴其他人，使他們能與我們一起讚美神。 我的感受 是一首稱謝詩，當我們每天在安靜中的時候，有否刻意去感受一下神的偉大和讚美呢。 |
2009年3月1日讀經分享 － 許兆基
分享經文：詩篇第4章3節 經文內容 大衛知道神會垂聽和應允他的禱告。當我們求告神的時候，同樣可以確知神會垂聽和應允我們。有時，我們以為神不會垂聽我們，因為不能達到聖潔生活的高標準，但神卻仍然垂聽我們，因為我們已經蒙祂的赦免。 我的感受 當你感到自己好像祈禱的時候，請記著，作為一位信徒，神已經把你分別出來，而且祂一直愛你。祂會垂聽和應允你。 |
2009年2月24日讀經分享 － 許兆基
分享經文：詩篇第3章 經文內容 縱使眾多的敵人指控說：「神必不幫助」，我們也可以勇敢的說：『祂必幫助我。』詩人用極大的信心促使神起來為他爭戰。倚靠神的結果，就是仇敵必然受到戰敗和羞辱，再不能作惡，相反義人必得著拯救，享受神的祝福。我的感受 我看到神賜下勇氣的時候，人就會剛強壯膽起來，更賜下信心去戰勝攻擊。無論是敵對者如何囂張跋扈，我深信袮是那一位勝過一切，居於一切之上的神。 |
2009年2月23日讀經分享 － 許兆基
分享經文：詩篇第2章3節 經文內容 我看到人總會說：以為只要他們能離開神，就可以獲得自由。然而，我們每個人卻無可避免會遇到好多不同的事情，不同的經歷，有時會可能有很多的事情需要處理，而為了這一些事忙碌，舉一個例子，例如：正如魚不能離開水而得自由，而樹木亦都不能因為離開泥士而得自由，人亦都是不能離開)神而得自由的。真正獲得自由的方法，就是全心全意地事奉創造萬物的神。祂能使人有自由去成就祂所創造的。我的感受 在這一段經文，我看到很多的事情，經歷，是以為靠著自己就可以做，這樣做法是錯的，不但只是自己做不到，同時整個世界的事物都是神親手所創造，而且要靠著神給)我的力量和智慧去做所喜悅的事。 |
2008年8月17日讀經分享 － 石錦輝
分享經文：以弗所書 第六章 1至9節 經文內容 第1節至第4節是說及與家人的關係，而第5節至第9節是說及工作時主人與工人的關係。 在這涉及人與人之關的關係都是要「在主裡」的原則，所以在家庭方面，「在主裡」是要有愛在當中；另外，在工作間的人際關係， 是「在主裡」要有公平，公正，公義的存在。 我的感受 人若不在神的裡面時，人的關係就會破裂，因此，我在這裡體會到「在主裡」的要義，就是愛。 |
2008年8月3日讀經分享 － 學欣
經文：列下記下17:33 一星期的經文都在不同時代各王的統治，可能大家會發現常常經文出現"xxx行耶和華眼中看為惡的事"，心想上帝為何要忍受這樣的人？耶和華曾與他們立約，囑咐他們說：「不可敬畏別神，不可跪拜事奉他，也不可向他獻祭。」可惜列下17:33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。一邊害怕，一邊做壞事......=.= 情況就像我們處事時害怕得罪上帝，認為上帝有能力輕易改變我們，但是為了懼怕就靠自己做一些以為可保障自己的蠢事。是否缺乏對上帝信心的表現？是否他們與上帝的關係出現問題了嗎？ 這更讓我發現基督徒要對上帝建立深厚的關係，保持有紮根一般的信心。因為神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16) |
2008年7月6日讀經分享 － 馬平健
分享經文：王上第10章至11章 所羅門王的財寶與智慧，是勝過天下所有的王，普天下的王都各帶貢 物去求見他，是要聽神賜給他的智慧的話。所羅門王有妃嬪上千人，也很寵愛許多的外邦女子；他年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，轉去追從別神，行神眼中看為惡的事。神因此要懲罰他，要將他的國從他的兒子的手中奪回，只留下一支派給他的兒子。 感想： 所羅門王本來得到神豐富的恩典，包括智慧與財富，他更知道神對他的父親大衛的應許與吩咐， 就是要遵行神的律例、典章，他的國才會得以永久，可惜，所羅門卻在自己的慾念下使自己跌倒， 聽從妃嬪隨從了別的神。 慾念的根源就是驕傲，這些根源卻是來自自己本身，而非來自神的。若果人能聽從神的話， 並能依從神的話而行，所有的恩典神都會賜給我們，因為一切的福份都是由神而來， 祂就是我們一切的根源。願主保守我們的心思意念! |
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