「知」「行」合一 - 吳家偉

Post date: Jun 27, 2015 5:11:17 PM

早前閱讀一篇《人生三問》(註1)的短文，第一問關於人生有甚麼值得追尋的目標，第二問關於通往目標的道路是甚麼，都是「知」的問題，前者在於意義的「知」，後者在於實踐之道的「知」。文中再問除了「知」之外，還有「行」的問題，又指人若往與所「知」的相反方向跑去，沒有按著所知的去「行」，所有的「知」都是枉然。然而不少人，包括我和你都曾經試過，甚或正與自己所追求的目標背道而馳！

最近與弟兄姊妹查考約拿書，第一章的頭三節記載著：『耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說： 你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。』

約拿是先知，神吩咐他做的是份內事，宣講神的說話，為甚麼他不去呢？尼尼微是亞述國的首都，在當時的北國以色列的東邊，約拿要逃往的他施在那裡呢？就在北國西面地中海的盡頭，今日西班牙南端的一個城市，相信是當時的人所知西面可到最遠的地方，這段相反方向的海路比往尼尼微的陸路，平面距離長十倍以上。而約拿並不是 "hea" 走的，他選了最遠的航點，預付了全程的船費，甚至有可能是包船所需的費用。是甚麼驅使約拿如此決斷地調頭就走？

是約拿信不過神有審判亞述的能力，擔心自己所宣告的貨不對版，所以逃避？書中第三章告訴我們，約拿最終還是到了尼尼微並作出宣告，尼尼微王由上而下全城悔改，以至神回心轉意沒有降災，而約拿就向神發怒。原來他知道神會赦免願意悔改的尼尼微，因亞述是以色列的敵人，所以不願意實行神給他的吩咐。

一般來說，人對於他所不認同或不相信的觀念，會採取不著緊甚或抵抗的態度，而另一邊廂，人會全情地投入於他們相信是有價值的目標，如廢寢忘餐地工作，或不顧一切地往賭桌走， 以期擁有更多並取得更大的保障，但諷刺的是，人往往因過勞而失去了健康，或太忙而忘了珍惜關係，亦有人於突然獲得巨額橫財時，驚喜過度而撒手人寰，又或被見獵心喜的親朋擄人勒索，不要說原以為可得享的成果遙不可及，甚至本來有的也失去了。沒有「知」而無所「行」，或者「行」於沒有真實意義的「知」，都何其可惜！

約拿卻是另類，他的「知」是真實的，他的「行」卻是反向的，這現象其實在信徒中會是相當普遍的，相信約拿比我們很多人對有關於神的「知」都更深，但他反向的「行」比較起來卻更盡，然而神所要作的落空了嗎？沒有，不單如此，書中第四章約拿向神說『我知道你是有恩典，有憐憫的神』，神卻藉約拿愛惜神賜給他以作遮蔭的一棵蓖麻，提醒約拿，祂豈不愛惜尼尼微城中的十二萬多人？

我們作主的門徒，對主給我們的囑咐所「知」的有多明白？致使我們可以「知」「行」合一。        

(註1) 孫效智，台灣大學哲學系教授，http://iquest.hk/?p=7685